{"id":2729,"date":"2025-04-17T11:11:25","date_gmt":"2025-04-17T09:11:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.haut-pave.org\/galerie\/?p=2729"},"modified":"2026-05-19T17:41:58","modified_gmt":"2026-05-19T15:41:58","slug":"lucia-neri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.haut-pave.org\/galerie\/2025\/04\/17\/lucia-neri\/","title":{"rendered":"Lucia NERI"},"content":{"rendered":"\n

\u00ab\u00a0Caminando por el jardin de Domitila, se oyen las vocesde la montana\u00a0\u00bb<\/strong><\/em><\/h2>\n\n\n\n

Exposition du 29 avril au 25 mai 2025<\/h2>\n\n\n\n

Vernissage mardi 29 avril de 18h \u00e0 21h<\/h2>\n\n\n\n
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Huaca, d\u00e9tail<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

En se promenant dans le jardin de Domitila, on entend les voix de la montagne.

\u00abEntonces yo llegu\u00e9 a la conclusi\u00f3n de que mi madre se muri\u00f3 porque era mujer
\u2026 Y me puse a llorar diciendo: \u00bfPara qu\u00e9 habr\u00e9 nacido yo mujer?
Igual que la mam\u00e1 vamos a morir.\u00bb<\/em>

Domitila Barrios de Chungara, fut une femme mini\u00e8re bolivienne et figure \u00e9minente du f\u00e9minisme bolivien. Issue d\u2019une famille modeste, elle a donn\u00e9 de nombreux t\u00e9moignages sur les souffrances subies par les mineurs de son pays.<\/p>\n\n\n\n

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Tunupa<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

L\u2019exposition pr\u00e9sente les recherches r\u00e9centes de Lucia Neri centr\u00e9es autour de deux pi\u00e8ces ma\u00eetresses : des montagnes s\u0153urs, install\u00e9es au c\u0153ur de deux espaces de la galerie. Ces sculptures monumentales, r\u00e9alis\u00e9es \u00e0 partir de mat\u00e9riaux naturels, recycl\u00e9s ou \u00e9cologiques, invoquent la m\u00e9moire du Cerro Rico et Huancavelica : deux montagnes essentielles \u00e0 l\u2019enrichissement de l\u2019occident. Elles racontent l\u2019histoire de l\u2019extractivisme, des anciennes pratiques coloniales \u00e0 la qu\u00eate contemporaine de ressources pour nourrir les technologies modernes.
La montagne, d\u2019abord divinit\u00e9 f\u00e9minine, devient la Vierge Marie, portant sur son voile l\u2019histoire impos\u00e9e par la colonisation. Ces r\u00e9cits ont forg\u00e9 des structures de pouvoir qui habitent encore nos imaginaires et nos corps. Le voile de la Vierge, comme un territoire, porte la m\u00e9moire des terres, imprim\u00e9e dans la mati\u00e8re des corps et des paysages.

De nos jours, l\u2019extractivisme fa\u00e7onne encore le monde. L\u2019extraction de minerais ne s\u2019est pas arr\u00eat\u00e9e avec l\u2019\u00e8re coloniale : elle s\u2019est transform\u00e9e. L\u2019intelligence artificielle, les voitures \u00e9lectriques, les panneaux solaires et les nouvelles technologies d\u00e9pendent de ces ressources, intensifiant leur recherche dans les anciens pays colonis\u00e9s d\u2019Am\u00e9rique Latine. Dans ses sculptures, Lucia Neri raconte cette histoire contemporaine en croisant mat\u00e9riaux \u00e9cologiques et \u00e9l\u00e9ments industriels \u2013 m\u00e9tal, plastique \u2013 questionnant ainsi l\u2019\u00e9cologie en train de se construire aujourd\u2019hui.<\/p>\n\n\n\n


L\u2019artiste interroge \u00e9galement les r\u00e9cits de domination qui ont fa\u00e7onn\u00e9 l\u2019histoire et structur\u00e9 les syst\u00e8mes de pouvoir. Lors de l\u2019exploitation des mines d\u2019argent de Potos\u00ed, les divinit\u00e9s des peuples colonis\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 diabolis\u00e9es, et le r\u00e9cit du diable s\u2019est impos\u00e9 comme un outil de contr\u00f4le. Aujourd\u2019hui encore, la montagne est habit\u00e9e par cette figure : dans les mines, les travailleurs continuent de v\u00e9n\u00e9rer \u00abEl T\u00edo\u00bb, le diable souterrain. Ce mythe s\u2019accompagne d\u2019une violence syst\u00e9mique envers les femmes, tenues \u00e0 l\u2019\u00e9cart des mines, facilit\u00e9e d\u00e8s le XVIe si\u00e8cle par les r\u00e9cits sexistes en cours en Europe, notamment avec la chasse aux sorci\u00e8res.

\u00c0 travers un travail de collage, l\u2019artiste interroge ces r\u00e9cits et nos technologies contemporaines. Les images utilis\u00e9es dans ses \u0153uvres peuvent \u00eatre ses propres photos prises sur le terrain, des images d\u2019archives ou des images g\u00e9n\u00e9r\u00e9es par l\u2019intelligence artificielle. En int\u00e9grant cette technologie dans son processus, l\u2019artiste interroge sa n\u00e9cessit\u00e9, mais aussi la fa\u00e7on dont elle s\u2019inscrit dans une continuit\u00e9 historique marqu\u00e9e par la domination n\u00e9ocoloniale<\/p>\n\n\n\n

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Aktapi<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Biographie : <\/h3>\n\n\n\n

Apr\u00e8s une enfance et adolescence pass\u00e9es en Bolivie, Lucia Neri migre en France \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 20 ans pour faire des \u00e9tudes en architecture \u00e0 l\u2019\u00e9cole nationale sup\u00e9rieure d\u2019architecture de Paris- Malaquais. Elle a travaill\u00e9 comme architecte salari\u00e9e au sein de diff\u00e9rentes agences d\u2019architecture en France, en Bolivie et au Mexique.
Son travail artistique se d\u00e9veloppe d\u00e9sormais entre la Bolivie et la France. Autodidacte, intuitif et vivant, son travail ne peut se r\u00e9sumer en un seul medium car elle exp\u00e9rimente la photographie, le dessin, la vid\u00e9o, la sculpture\u2026 Elle interroge l\u2019Histoire et ses r\u00e9cits cach\u00e9s afin de comprendre l\u2019extractivisme vorace que subit L\u2019Am\u00e9rique Latine aujourd\u2019hui. Elle convoque des micro-histoires de l\u2019ordre de l\u2019intime et du f\u00e9minin, pass\u00e9es pr\u00e9sentes et futures, pour contrecarrer la fabrique de l\u2019Histoire \u00e0 l\u2019occidentale : lin\u00e9aire, h\u00e9ro\u00efque et adulative du progr\u00e8s<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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